1. OBRA DE LA PROPAGACION DE LA FE

Fundada en Lyón, Francia, en 1822, por María Paulina Jaricot

Tiene como finalidades principales:

1. Informar, sensibilizar y educar en el espíritu misionero, suscitando interés por la evangelización universal e todos los sectores del Pueblo de Dios, en las Familias, en las Escuelas, en los Movimientos Apostólicos y Asociaciones, "a fin de que toda la diócesis tome conciencia de su vocación misionera universal" (Estatutos)
2. Promover, teniendo presente la evangelización del mundo, la ayuda recíproca entre las diferentes Iglesias locales, tanto en el campo espiritual como material.

Trabaja con:

Juventud Misionera (JUMI)
Grupos Misioneros
Familia Misionera (FAM)
Unión de Enfermos Misioneros (UEM)
Cooperación Misionera
Revistas y Publicaciones misioneras

2. OBRA DE SAN PEDRO APOSTOL

Fundada en Caen, Francia, en 1889, por Estefanía y Juana Bigard

Tiene como finalidades principales:

1. Sensibilizar al pueblo cristiano sobre las necesidades de la formación del clero local en las "Iglesias misioneras"
2. Colaborar en la formación de los candidatos nativos al sacerdocio y a la vida religiosa para las Iglesias misioneras, mediante una ayuda espiritual y material.
3. Promover la consecución y aplicación de becas de estudios, pensiones, cuotas y otros donativos para la formación de los candidatos nativos al sacerdocio y a la vida religiosa.

3. OBRA DE LA INFANCIA MISIONERA

Fundada en Francia, en 1843, por Monseñor Forbin Janson

Tiene como finalidades principales:

1. Ayudar a los educadores a despertar progresivamente en los niños una conciencia misionera universal.
2. Mover a los niños a compartir la fe y los medios materiales con los niños de las regiones y de las Iglesias más necesitadas.
3. Darle apertura misionera a la pastoral de conjunto de la educación cristiana, integrándose a ella.
4. Promover con los niños la conciencia y el compromiso misionero

4. PONIFICIA UNIÓN MISIONAL

Fundada en Italia, en 1916, por el P. Pablo Manna

Tiene como finalidades principales:

1. Ayudar a tomar conciencia de su responsabilidad misionera universal a los sacerdotes, religiosos, religiosas, seminaristas y aspirantes al sacerdocio y a la vida religiosa. De esta manera, se darán cuenta del deber de concientización misionera que les incumbe en el seno de las comunidades de las cuales están encargadas.
2. Ayudar a buscar los métodos pastorales mejor adaptados a las circunstancias
3. Favorecer los intercambios fraternales y los testimonios de solidaridad entre los obreros apostólicos al servicio de la Iglesia, en los diferentes continentes.
4. Promover las otras Obras Misionales.

 Congregación para la Evangelización de los Pueblos

En el 40º Aniversario del Decreto sobre la actividad misionera de la Iglesia Ad Gentes, y celebrando el 15º Aniversario de la Carta Encíclica Redemptoris Missio del Sumo Pontífice Juan Pablo II sobre la permanente validez del mandato misionero, es para mí un grato deber presentar los Estatuto de las Obras Misionales Pontificias:

Tras la aprobación definitiva de los Estatutos de las Obras Misionales Pontificias (OMP), realizada por Su Santidad Juan Pablo II el 26 de junio de 1980, la siguiente puesta al día, que debería realizarse “cada cinco años”, se ha demorado cinco lustros.  

En este periodo, secundando las disposiciones del Sumo Pontífice, se realizaron diversos estudios por parte de expertos de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos (CEP) y se organizaron trabajos de algunas comisiones de misionólogos y de Directores Nacionales de las OMP.  

Fueron varios los factores que contribuyeron a alargar este periodo de puesta al día: el nuevo Código de Derecho Canónico (25 de enero de 1983); la Carta Encíclica Redemptoris Missio (7 de diciembre de 1990); la publicación de la Instrucción de la CEP Cooperatio Missionalis (1 de octubre de 1998), que ofrecía nuevas estructuras de trabajo; los acelerados cambios de las condiciones socio-políticas y religiosas en los Territorios de Misión, así como la directa implicación de las Iglesias y el laicado en el campo misionero.  

En este nuevo contexto, en permanente renovación, las OMP han visto reafirmada su posición en la Iglesia según las disposiciones del Concilio Vaticano II: «Estas Obras deben ocupar con todo derecho el primer lugar...” (AG 38), mantener la fe en el propio carisma de animación y cooperación misionera en todos los ámbitos y condiciones eclesiales: “La consigna ha de ser ésta: todas las Iglesias para la conversión de todo el mundo” (RM 84). “Por ser del Papa y del Colegio Episcopal [...], estas Obras dependen, en el ejercicio de sus actividades, de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos en el ámbito universal, y de las Conferencias Episcopales y de los Obispos de cada Iglesia particular en el ámbito local, colaborando con los centros de animación existentes: ellas llevan al mundo católico el espíritu de universalidad y de servicio a la misión, sin el cual no existe auténtica cooperación” (RM 84).  

Era por ello un deber prioritario concluir la redacción de este Estatuto: una tarea que ha durado tres años y ha conocido el arduo trabajo de los Directores Nacionales en dos Asambleas Generales Anuales (2003; 2004), así como la colaboración de Obispos y Directores Nacionales en representación de los cinco Continentes en otras tantas Asambleas especiales. Debido a la extensión final del documento, ha parecido mejor estructurarlo en dos partes: I Historia y Doctrina; II Normas.  

Tras un detenido examen y la aprobación por parte de la Plenaria de los Eminentísimos y Excelentísimos Miembros de la CEP, el texto del Estatuto, en cumplimiento del deseo de Su Santidad Juan Pablo II, ha sido firmado por mí con ocasión de la Asamblea Anual de las OMP, que excepcionalmente tuvo lugar en Lyon con ocasión de la reapertura de la renovada Casa de Pauline Marie Jaricot, el 6 de mayo de 2005.  

Que estas normas puestas al día contribuyan a dar un nuevo impulso a cuantos trabajan, con especial dedicación, a la animación y a la cooperación misionera en la Iglesia.  

Este Estatuto entrará en vigor el 26 de junio de 2005, 25º Aniversario de su aprobación definitiva por el Papa Juan Pablo II.

Sede de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, 2 junio de 2005
        Año I del Pontificado de Su Santidad Benedicto XVI.

Cardenal Crescenzio Sepe
Prefecto          

 Henryk Hoser SAC
            Secretario Adjunto
            Presidente Obras Misionales Pontificias  

ESTRUCTURA ORGANIZATIVA A NIVEL NACIONAL

PRESIDENTE DE LA COMISIÓN EPISCOPAL DE MISIONES DE EL SALVADOR

Mons. Rodrigo Orlando Cabrera Cuellar

MIEMBROS DEL CONSEJO NACIONAL 

OBRAS MISIONALES PONTIFICIAS, EL SALVADOR

René y yo, venimos llegando de una gira por los cantones llamados Nueva Esperanza, Lawas 1, Lawas 2, Wasmaluz y Waslalita. Son otras comunidades de acceso difícil, ubicadas en otra de las zonas montañosas de la parroquia. Algunas de ellas están ya dentro de la reserva ecológica de Nicaragua.

Caminar cuatro o cinco horas a pie o a caballo ya no es nada nuevo para nosotros. La semana pasada el Padre Roberto realizó otra gira de una semana, por Kukalaya, Los Lajones, Bolivia, San Rafael Central y San Rafael Dos Bocas, haciendo un recorrido de unos 100 kilómetros a la redonda. Por nuestra parte, nosotros comenzamos la gira, el lunes a las 6.30 de la mañana. Salimos de Bonanza llevando la cuenta de las tormentas que aguantábamos: la cantidad, la intensidad y la duración; pero después de siete y ocho lluvias, unas torrenciales… otras suaves, ésta de una hora y la otra de 20 minutos... ya no nos interesaban esos detalles.

Los caminos son charcos lisos, que hacen entender que caminar no es solo dar un paso después del otro, sino dar un paso, despegar el pie del lodo y dar el siguiente paso para poder avanzar.

Por mucho que nos esforzamos, a ninguna comunidad pudimos llegar a la hora indicada en el programa de visitas. Subíamos y bajábamos los cerros, atravesábamos el mismo o distintos ríos; caminábamos debajo de ceibas, robles, laureles, cóbanos, mangalarga, tamarindos, tabacones, guayaba-tigre; seguíamos por en medio de potreros, maizales, yucales, arrozales y árboles quemados. Reímos, bromeamos, cantamos, dialogamos, guardamos silencio y… finalmente ahí está “la gente” esperando la llegada del sacerdote, todos con vestido de fiesta. Los hombres en las piedras o en los troncos, las mujeres en la cocina o en el río más cerca lavándose los pies, los niños en la iglesia, en la escuela o parados en algún lugar.

El coro, el presidente de la directiva y el delegado de la Palabra, salen a recibirnos con cantos, sonrisas y abrazos… entramos a la iglesia, hacemos la oración con todos (como se acostumbra en estas tierras de misión) saludamos al pueblo, explicamos cómo será el programa de trabajo, tomamos un poco de agua que nos ofrecen las “amas de casa” y salimos a limpiarnos las botas o a bañarnos al río.

Normalmente en cada cantón comenzamos con el rezo del Santo Rosario y alguna motivación mientras el sacerdote confiesa y se revisan todos los papeles de los que recibirán sacramentos. Después se celebra la Eucaristía. Posteriormente, como a las tres de la tarde viene el almuerzo y se hace la reunión con los líderes de la comunidad (delegados, catequistas, directiva, músicos, lectores, encargado de jóvenes, cantadoras y amas de casa). Por la noche se hace una oración con los que quedan acompañando al misionero o se hace una vigilia.

Cuando estábamos en Lawas 2, llegó una representación de hombres y mujeres de un caserío que está a dos horas de distancia, para pedirnos que si por favor nosotros, desde Bonanza, les visitábamos y atendíamos pastoralmente, aunque sea una vez al año. No les pudimos dar una respuesta inmediata, pues primero tenemos que hablar con el párroco de la zona, que ya tiene 150 cantones que visitar.

Una de las comunidades que visitamos es San José Wasmaluz. Es la primera vez que la visitaba un sacerdote y acaban de terminar la iglesita de madera. Son cinco horas de camino desde donde estábamos ubicados. El vaqueano (el guia) no pudo atravesar el rio Ulí con las bestias y por lo tanto nos toca caminar con todas las maletas. Atravesamos los ríos Lawas, Kali, Waslalita y El Toro. Aunque el camino es en medio del bosque y con mucha sombra, nos sentíamos extremadamente fatigados. Ya casi para llegar a la capilla nos esperaba la subida a un cerro. Después de 25 minutos subiendo muy sudorosos, se oye la voz de un joven que, unos 10 metros adelante de mi, dice “quiere montarse?”. Y yo le respondo inmediatamente que sí y, empujado por mi instinto de supervivencia o superviveza, corro, con mi último aliento, a apoderarme del estribo… sin darme cuenta que la pregunta era para René, el seminarista que me acompañaba…

Cuando íbamos montados, en todo el camino oíamos a los vaqueanos que gritaban: ¡Jeeeyaa mula!, ¡gíñela!, ¡a la derecha! ¡levántese!... este último grito no sabíamos si era para la mula o para nosotros que muchas veces estuvimos a punto de comer lodo.

La gente de Wasmaluz estaba de fiesta. Había matado un novillo para dar de comer a todos. Se habían reunido todas las 30 familias que componen la comunidad. Habían preparado 11 niños para bautizar y un matrimonio. Habían llegado los músicos de la comunidad mas cercana (4 horas de camino). La capilla esta construida en un pequeño llano, en medio de espesa montaña, junto al Rio Ulí.

La gente es extremadamente pobre, sus casas son de madera, no tiene escuela ni promotor de salud, y encima de eso tienen miedo de ser desalojados de sus tierras pues están ocupando la zona del bosque… No son los únicos. La mitad de las comunidades rurales de Bonanza tienen el mismo temor…

TENEMOS NUESTRO CORRIDO

La gente de Nicaragua es muy agradable al hablar, sus expresiones son muy pintorescas, sonoras y con un lenguaje figurado y poético. Los músicos de esta zona donde trabajamos ya tienen en su sangre el ritmo guapango. La gente canta con facilidad en ese ritmo y cantan con viva voz y entusiasmo.

Aquí en la costa existe la costumbre de usar libro de cantos en las misas. Aunque no lo usa la mayoría, por el costo económico y porque muchos no saben leer, pero no es extraño para ellos que antes de cada canto el líder del coro dice el número de página, para que todos canten.

Lástima que ninguno de nosotros tres es bueno para la música. Pero aún así, todos destemplados y sin saber nada de guitarras, tenemos reuniones con los músicos y los miembros del coro para dar las orientaciones necesarias. Y ellos acuden, aunque tengan que caminar 7 horas a pie.

En la mayoría de las comunidades rurales, cuando llega el sacerdote salen a encontrarlo a la entrada del terreno de la iglesia con cantos. En muchas comunidades, como también sucede en nuestro país, tienen costumbre de componer cantos en ocasiones especiales. La semana pasada, al visitar una de esas comunidades nos cantaron un corrido que han compuesto para los misioneros salvadoreños. No sé en donde se inspiraron, pero suena bonito. Aquí se los mandamos para los que puedan escucharlo.

Cuando venga un sacerdote con cualidades para el canto y la música será algo que impulsara enormemente la pastoral en esta parroquia.

P. Edgardo Antonio Rodríguez
Sacerdote Misionero Salvadoreño         MAS TESTIMONIOS